Андрей ПОЛОНСКИЙ.



                 БРОДЯГА ДХАРМЫ.

                Эпизод из жизни Ян Чжу.



   Когда еще не было ни американского битника Джека Керуака с его

знаменитым романом, ни самого понятия о буддистской дхарме, ни

вообще северного буддизма, по дорогам Китая бродил странный

человек. Он не писал книг, не имел учеников, но память о нем живет

почти два с половиной тысячелетия. Звали его Ян Чжу.

   Однажды на берегах великой желтой реки Ян Чжу познакомился с

красивой девушкой из благородного семейства. Девушка была

очарована его речами и в ту же ночь бежала из дома.

   Они странствовали больше двух лет, пока подружка нашего

философа не заскучала. Где-то в северной глуши она вспомнила

родительский дом, родовые предания, роскошь и удовольствия

городской жизни. Она глядела на Ян Чжу с укором. И они решили

вернуться в город.

   Побег с бродягой был неслыханным преступлением в

патриархальном Китае. Однако нашим героям благоприятствовали

вполне хрестоматийные обстоятельства. Родители очень любили

свою дочь. Их сыновья погибли в сражении, и некому было их

утешить в старости. К тому же Ян Чжу был все-таки не простым

бродягой, а известным мудрецом. Беглецы были прощены, решено

было играть свадьбу. Поставили только одно условие: Ян Чжу был

обязан устроиться на службу.

   Философ любил верную спутницу своих странствий. Еще он

полагал, что в жизни нужно испытать все, в том числе и обычную

людскую участь. Он направился в школу.

   В школе учитель, известный знаток древних изречений и правил,

спросил Ян Чжу: "В чем состоит назначение человека?"

   -"Назначение человека?- изумился Ян Чжу. Не знаю. Могу вам

сказать только, что жизнь делает вещи отличными друг от друга, а

смерть делает их одинаковыми. При жизни умные и глупые, знатные

и ничтожные различаются, а в смерти все они подобны друг другу,

разлагаются и гниют. Но не во власти человека быть умным или

глупым, знатным или ничтожным, как не зависят от него смрад и

уничтожение. Стало быть, жизнь не зависит от живых, а смерть- от

мертвых, быть умным- не зависит от умных, а глупым- от глупых.

Это значит, что все вещи равны в жизни, равны и в смерти, равны в

мудрости и в глупости. Умирают и добродетельный, и мудрый, и

злой, и глупый. Сгнившие кости одинаковы- кто найдет разницу?

Следует наслаждаться при жизни, к чему заботиться о том, что будет

после смерти?"

   -"Вижу, вы не слишком уважаете мнение древних и законы страны.

Но тогда, быть может, стоит жить ради сохранения здоровья, ради

долголетия?"- спросил школьный наставник.

   -"Никакого долголетия нет,- разочаровал его Ян Чжу.- Но если бы

оно и было, то зачем? Ведь день за днем все повторяется и так

надоедает, что и пятьдесят лет покажутся излишними."

   -"Что же делать?"- загрустил учитель. Он было поверил философу

и  предположил, что в таком случае всякий честный человек должен

покончить жизнь самоубийством.

   -"Ни в коем случае,- пояснил Ян Чжу. Раз уж живешь- живи

спокойно, предоставь все естественному ходу событий и жди своей

смерти. Когда же придет смерть- отнесись к ней легко."

   Понятно, что после подобной беседы известный знаток правил и

установлений не только не мог взять нашего философа к себе на

службу, но и вынужден был рекомендовать родителям девушки гнать

жениха в три шеи. Кстати, сама красавица разлюбила

безнравственного бродягу и вскоре вышла замуж за почтенного

наставника. Согласно господствующему в те времена обычаю ей уже

давно пора было иметь двоих детей.

   Ян Чжу готовился в одиночестве покинуть город, когда его призвал

к себе правитель.

   -"Как следует управлять царством?- спросил правитель.

   Ян Чжу, разумеется, отвечал, что не надо ничего предпринимать, и

тогда дела быстро пойдут на лад.

   -"Древние- заметил он- не отдали бы и волоска ради блага

Поднебесной."

   -" А ты?- разозлился правитель. Ты отдал бы свой поганый волос

во имя Отечества?"

   -"Волоском Отечеству не поможешь",- резонно парировал этот

выпад философ.

   Тут правитель разгневался не на шутку, хотел звать стражников,

чтоб те арестовали дерзкого собеседника. Но Ян Чжу и след простыл.

   Бродяги дхармы всегда были легки на подъем. И американский

битник Керуак подтвердит, что его никогда, нигде и ничто не

держало.

   "Со всех сторон доносится музыка, музыка на любой вкус".